徐州心理專家介紹： 感受身體可以將注意力從思維上拿走，而思維總是繞圈子的，就像卡夫卡小說(shuō)里所寫(xiě)的感覺(jué)：你希望抵達(dá)一個(gè)目的地，但你卻走在沒(méi)有出路的迷宮里。但是，一旦你不再在思維上糾纏，這個(gè)迷宮就會(huì)自然消解，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)目的地就在你身邊，你已抵達(dá)那里。

　　想得太多，陷入心魔

　　一位失戀的朋友很痛苦，不知如何向父母說(shuō)這件事。因?yàn)橐恢币詠?lái)父母急著要她結(jié)婚。糾結(jié)了數(shù)十天后，她終于下定決心，在一次家人聚會(huì)時(shí)，將失戀的事情向父母坦承。沒(méi)想到，他們的反應(yīng)都很簡(jiǎn)單。父親說(shuō)，人生就是如此，失戀未必是壞事，母親則說(shuō)，她一直對(duì)那個(gè)男人不怎么看好，分了就分了吧。

　　類似的事，每個(gè)人都遇到過(guò)，其中藏著很深的道理。

　　一個(gè)來(lái)訪者非常努力地感受身體，她一邊感受，一邊想象每個(gè)手指腳趾像小樹(shù)苗一樣會(huì)緩緩長(zhǎng)大。結(jié)果，她遇事越來(lái)越鎮(zhèn)定，令她總能自如地觀察問(wèn)題。

　　一個(gè)月后，她夢(mèng)見(jiàn)自己是一只不會(huì)飛的鳥(niǎo)，和很多同樣不會(huì)飛的鳥(niǎo)擠在一塊巖石上。巖石太擁擠了，她被擠了下去，但就在跌落時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己可以振翅飛翔……

　　感受身體可以將注意力從思維上拿走，而思維總是繞圈子的，就像卡夫卡小說(shuō)里所寫(xiě)的感覺(jué)：你希望抵達(dá)一個(gè)目的地，但你卻走在沒(méi)有出路的迷宮里。但是，一旦你不再在思維上糾纏，這個(gè)迷宮就會(huì)自然消解，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)目的地就在你身邊，你已抵達(dá)那里。

　　對(duì)此，太極拳高手鄧虹嶸說(shuō)，每一個(gè)思維都有生命力，而這些有生命力的思維其實(shí)可以稱為“心魔”，它們一旦生成就不甘心死去，所以會(huì)用種種花言巧語(yǔ)誘騙你聽(tīng)從它。如果你只是去思考，那么你就會(huì)陷入心魔，無(wú)法找到答案。

　　心魔是虛的，但是，身體是實(shí)的。鄧虹嶸說(shuō)，當(dāng)我們將注意力從思維轉(zhuǎn)移到身體上時(shí)，其實(shí)就是離開(kāi)了虛妄的世界，而進(jìn)入了實(shí)在的世界，這時(shí)，事情就會(huì)變得不一樣了，你每走一步都很扎實(shí)。

　　那位失戀的朋友如果只是思考，那就容易陷入心魔所編織的虛妄世界，但當(dāng)她將事情向父母袒露，她就是在真實(shí)的世界里，和父母真實(shí)地打交道。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，想得太多真不是一件好事。

　　脫離虛妄，投身現(xiàn)實(shí)

　　覺(jué)察是無(wú)比重要的，但只是一味去追求覺(jué)察，很多時(shí)候反而陷入思維的陷阱。很多人看了我的文章后變得很喜歡反思，但這種反思經(jīng)常帶有自我批判的意味。很多人會(huì)想，等自己變好了才去好好生活，但更可取的是帶著心理問(wèn)題去積極生活。積極生活必然意味著和真實(shí)的人打真實(shí)的交道，這時(shí)你的雙腳會(huì)緊緊踏在大地上，而所謂“變好了”的過(guò)程，

卻常常意味著在思維的虛妄世界里打架，被種種微妙的心魔所制造的恐懼或敵意之墻將自己與真實(shí)的世界隔離了。

　　從這一點(diǎn)上講，行為主義的確有其可取之處，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)立即進(jìn)入真實(shí)的世界。如果在這個(gè)時(shí)候，再多一份覺(jué)知力，去體會(huì)自己在真實(shí)世界里的種種體驗(yàn)，那就再好不過(guò)了。

　　日本心理學(xué)家森田正馬創(chuàng)辦了“森田療法”，其精髓可以改口成八個(gè)字“順其自然，為所當(dāng)為”：既不與自己的情緒和思維對(duì)抗，也不被情緒和思維控制，讓它們來(lái)去自如;不管你有什么樣的情緒和思維，該做什么還要做什么。

　　這個(gè)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的療法對(duì)于很多病癥有很好的療效，關(guān)鍵就在于，這個(gè)療法可以幫助我們從種種心魔所編織的虛妄世界中脫離出來(lái)，而投身于真實(shí)世界之中。

　　心魔是思維混亂的產(chǎn)物

　　無(wú)數(shù)人在思維中打架：去東不行，去西也不行。并且，這些思維都有一個(gè)固定的模式。美國(guó)哲學(xué)家埃里克·霍弗解釋道：

　　當(dāng)我們的生活朝不保夕，完全無(wú)力控制生存環(huán)境時(shí)，就會(huì)執(zhí)著于熟悉的生活方式。我們通過(guò)把生活模式固定化去對(duì)抗深深的不安全感。借此我們給自己制造了一種幻象：不可預(yù)測(cè)性已為我們所馴服。

　　我們作為個(gè)體，對(duì)這個(gè)世界缺乏信任，而懷有敵意或恐懼。西方傳說(shuō)中魔鬼撒旦是沒(méi)有身體的，他必須附身于一個(gè)人才能發(fā)揮作用，而人之所以會(huì)被附身是因?yàn)樽约撼錆M了仇恨。仇恨，是一種最典型的心魔，而對(duì)這個(gè)世界有恐懼或敵意，則是更微妙更常見(jiàn)的心魔。