近年來(lái)，不少地方的廣播電臺(tái)或電信部門(mén)的信息臺(tái)，都紛紛開(kāi)設(shè)有關(guān)夫妻性健康的咨詢熱線。我曾經(jīng)應(yīng)邀為聽(tīng)眾答疑，感覺(jué)到求詢者的提問(wèn)非常踴躍，但也同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：很多人對(duì)于夫妻性事，總是更多地關(guān)注器官的感受，而從意識(shí)的深處忽視了雙方心理的交流。
    男士求詢電話的60%是關(guān)于如何延遲射精時(shí)間。這一方面反映出今天的男子能夠更多地體貼妻子，希望妻子盡可能多地獲得快感。這無(wú)疑是男性性道德的進(jìn)步。但另一方面，男人們卻為此走進(jìn)誤區(qū)。他們總想知道用什么辦法來(lái)使陰莖變得遲鈍……這就使本來(lái)屬于強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的夫妻性愛(ài)過(guò)程，演變成了工具化的器官操練。
    其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在國(guó)人的性發(fā)展史中早已提出很久。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢竹簡(jiǎn)《十問(wèn)》，在2200多年前就主張“樂(lè)而勿瀉”；隋唐的孫思邈更要人們“固守精關(guān)”。但是事實(shí)上，這些提法都不過(guò)是“男性中心說(shuō)”這一封建觀念在夫妻性關(guān)系中的體現(xiàn)。古人提倡“勿瀉”，主要是為了男人自己的養(yǎng)生，而并非為了給女性提供快感；今人雖然有了關(guān)愛(ài)女性的道德意識(shí)，但仍然把女性的快感看作是男人的給予物。這就從根本上忽略了女性在整個(gè)過(guò)程中的主觀能動(dòng)精神，也同時(shí)就否定了女性在夫妻性行為中與丈夫“雙擁共建”的創(chuàng)造功能。
    夫妻做愛(ài)，不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物式的交媾。同樣是古人，荀子就認(rèn)為：“性者，天之就也；情者，性之質(zhì)也；欲者，情之應(yīng)也。”他將“情”看作是人類(lèi)性行為的本質(zhì)內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)既找到了它的出發(fā)點(diǎn)，又找到了它的歸宿。
    事實(shí)上，女性在夫妻性事中所希冀感受的，并非簡(jiǎn)單的生殖器印象，而是富于綜合特征的全身心感受，其中最主要的是精神的撫慰和感情的沖擊。這包括做愛(ài)之前雙方互給的纏綿愛(ài)意、竊竊情話、親切撫摸、動(dòng)情親吻和癡心把玩等等，只有當(dāng)這一切在女性的心理感覺(jué)中產(chǎn)生了深切的愛(ài)與被愛(ài)的沖動(dòng)，然后才能最后產(chǎn)生整體的快感享受。如果僅僅計(jì)算時(shí)間，有時(shí)反而會(huì)使女方產(chǎn)生心理感覺(jué)的單調(diào)和生理上的疲憊，而男性則更因?yàn)樽⒁饬Ω叨燃杏谧晕铱刂浦校藢?duì)夫妻情愛(ài)的體驗(yàn)，并最終使自己淪為妻子的做愛(ài)機(jī)器。久而久之，這男人也會(huì)產(chǎn)生欲“遲”不達(dá)的心理負(fù)擔(dān)，甚至對(duì)做愛(ài)反感。
    夫妻性生活是夫妻情感的最高體驗(yàn)，因此，為人夫者大可不必為時(shí)間等等具體的技術(shù)問(wèn)題發(fā)愁，要知道，在夫妻性事中，心理的感受高于一切。